编者按：2020年6月28日为穆时英逝世八十周年。我们特地刊发王贺先生此文，以为纪念。穆时英（1912.3.14-1940.6.28）在“上海现代主义”者穆时英的人生行旅中，曾有一段穿行于粤港间、尤其踏足广州的时光。今天看来，这的确难称是其“高光时刻”，但在穆时英其人其文的研究中，却是又一空白，值得作一专门论述。不过，这一切，首先还得从1936年穆时英只身赴港的故事说起。1936年“一个浸透了闲寂的阳光的四月的下午”，穆时英搭乘“红伯爵”号，离沪赴港（穆时英：《怀乡小品》，《穆时英全集》第三卷，116页）。到港之后，曾供职于电影公司和新闻业，创作了《中国万岁》《十五义士》两部电影剧本，执导了《夜明珠》（王贺：《作为电影导演的穆时英》，《当代电影》2020年第五期），后又担任《星岛日报》《星岛周报》等报刊的编辑工作，直至1939年10月返沪。其间，穆时英也发表过一些散文、杂文、评论和译文，但其创作热情较之于上海时期，明显低落不少。一个再清楚不过的标志是，旅港时期他几乎停下了之前为其奠定广泛声誉的小说创作的脚步。从现有资料看，自1936年4月赴港至1939年10月返沪，无论是短篇小说，还是

现代城市是人类文明的结晶，是人类创造财富、宜居宜业的物质空间。人民群众生活的和谐度和幸福感，是检验一个城市现代性、包容性和人文性的重要标准。作为我国改革开放的窗口和前沿，上海一直坚持人民至上的理念，把党的建设贯穿于城市工作的各方面和全过程，以党建带城建、以党建促社建，通过党的整体建设凝聚人、感召人、引领人，绘就了一幅建设人民城市的美丽画卷。以党的全面领导锚定城市发展的政治方向。中国特色城市发展道路，要把人民群众的共同美好生活作为城市建设和发展的根本追求。2014年上海市委就出台了《188比分直播进一步创新社会治理加强基层建设的意见》，着力构建市、区、街镇、村（居）党组织四级联动体系，建立“全区域统筹、多方面联动、各领域融合”的工作格局，形成了党建引领城市发展的整体格局。特别是突出街道社区党组织的政治功能和组织能力，提升其区域统筹协调功能，为基层党组织专注主责主业提供了坚强的组织保证。在“红色物业”实践中，通过全面加强党对物业企业的影响和引领，构建党组织领导下的居委会、业委会和物业企业协调运行机制，弥补了现有管理体制中的缝隙和间隔，形成了共建美好家园的共识与合力，有力地确保了多元治理的正确方向，有

康昊（上海师范大学人文学院世界史系）2020-06-0909:29来源：澎湃新闻日本的中世（约11世纪后半叶至16世纪）是战争频发的时代。尽管较少遭到外敌的威胁，但自武士登上历史舞台以后，日本列岛就不断受到全国性战乱的袭扰。其中有使得平氏覆灭、镰仓幕府建立的“治承·寿永之乱（1180—1185）”及紧随其后的“奥州战争”。十三世纪初期又有幕府与后鸟羽上皇兵戎相见的“承久之乱（1221）”。镰仓时代中后期，随着蒙古铁蹄席卷欧亚大陆，日本又遭受“蒙古袭来（1274—1281）”的威胁。对于执政者而言，如何走出“战时”的非正常状态，让社会秩序过渡到“平时”是永恒的课题。镇魂：从“战时”到“平时”的过渡仪式日本中世的统治者，特别是武家政权的执政者，往往需要通过举办大型的镇魂仪式（即追悼、超度仪式）对数以万计的战争死难者（及相关人员）进行抚慰和宗教救渡，以当权者亲自宣告“终战”的形式，向社会宣示天下安定，并将自己树立为“和平再造者”的形象。譬如在“治承·寿永之乱”时，京都的后白河法皇仿效阿育王造八万四千塔，并重建“镇护国家”的寺院东大寺。当战争结束之后，镰仓幕府的初代将军源赖朝（1147—119

新冠疫情对整个世界带来了前所未有的挑战，也给中日韩国际合作创造了广阔的机遇，研讨三国合作不仅及时，而且十分必要。中日韩同属儒家文化圈，在此次疫情中虽然受到的冲击较早，但儒家文化圈中市民与政府之间良好的关系、高效的政府治理能力和治理水平、市民整体较高的受教育水平、市民中的集体主义和爱国主义精神得到了充分彰显。三个国家也是此次疫情应对中较为有效，较先走出疫情冲击的国家。这次疫情冲击国家范围之广、影响之严重前所未有，但一个基本的判断是，东亚、东南亚基于儒家文明圈的国家在疫情应对中表现优秀。这与这一文化历史源远流长，拥有丰富的与疫情应对、对自然斗争的历史经验有关。这表明，中日韩三国于文化是相连的，于人心是相通的。基于此进行三国之间的合作天经地义。疫情期间，中日韩之间的疫情合作已得到了实践的检验。2020年1月下旬，武汉疫情期间，韩国就开始向中国派遣首批援助物资，反应相当迅速。2月20日，韩国驻武汉总领事姜承锡履新，逆行武汉，带来了韩国地方政府、企业和民间组织捐赠的抗击新冠疫情所需的医疗救援物资。据不完全统计，截至2月10日，韩国各界及其在韩中资机构累计捐款捐物约合1.95亿元人民币，包括824

“欲知大道，必先知史”。学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是每一个党员干部的必修课。学习历史重在方法，只有方法对路，党员干部才能从中汲取经验和智慧，提升境界和能力，从而真正做到以史为鉴、砥砺前行。一、坚持实事求是，客观评价历史事件和历史人物历史是一个民族、一个国家形成、发展以及盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。历史之所以能成为知识、经验和智慧的总汇，就是因为它是对事实的真实记录，歪曲掩盖、胡编乱造不是历史。实事求是是中国共产党人始终坚持的思想路线，也是我们学习历史、研究历史最起码的态度。实事求是首先要做到辨真假、明是非，它的最低要求就是不能作假。习近平总书记指出，“历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实”。实事求是要求我们全面、客观、历史、辩证地看待历史事件和历史人物，在分析历史事件、评价历史人物时，应该尊重客观事实，决不能因个人主观好恶而刻意加以掩饰、歪曲。1981年6月27日中国共产党十一届六中全会通过的《188比分直播建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《决议》）对建国32年来党的重大历史事件特别是“文化大革命”作了正确的总结，实事求

作者：上海师范大学马克思主义学院院长、教授，上海师范大学21世纪马克思主义研究中心主任张志丹5月24日，习近平总书记在参加湖北代表团审议时发表的重要讲话，坚持以人民为中心立场、站在国家发展战略高度，强调筑牢人民健康公共卫生安全防线、防范化解重大疫情和突发公共卫生风险的重要性和紧迫性。讲话提出要坚持整体谋划、系统重塑、全面提升，全力补齐治理短板，尽快以完善公共卫生服务、应急管理基层社会治理体系为突破口，推动制定一系列政策举措，补短板、堵漏洞、强弱项，着力从体制机制层面理顺关系、强化责任，切实提高公共卫生服务保障能力，为我国公共卫生治理提供了理论与实践指导。构建系统性的公共卫生治理体系当前全球新冠肺炎疫情形势仍然复杂严峻，我国公共卫生体系在应对疫情防控取得阶段性成果中作出巨大贡献的同时，也暴露出预防预警、先期处置、应急能力等方面的短板和不足，维护公共卫生安全，进一步巩固战“疫”成果、提高公共卫生安全治理，需要我们正视存在问题，加大改革力度，构建系统性的公共卫生治理体系。构建系统性的公共卫生治理体系，要抓紧补齐公共卫生短板、堵漏洞、强弱项，解决公共卫生应对机制中的“预防”与“治疗”衔接问题、

中华文明、大文化观与公民道德——基于当代“中华文明”研究成果的阐发作者简介：陈泽环，上海师范大学哲学与法政学院教授、博士生导师（上海200234）。〔摘要〕近年来，我国学术界188比分直播“文明指具有特定文化精神传统的大社会共同体”的研究，以及“中华文明根柢与经脉论”的提出，启示着伦理学界在当今文明互鉴的时代，深入理解中华文明孕育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求，以作为中华文明精髓的传统美德为根基加强公民道德建设，在伦理学研究的学术思想和研究方法上实现相应的转变：以文明观为重点，把文明观与社会形态观、大文化观与小文化观、大伦理观与小伦理观结合起来。〔关键词〕中华文明大文化观伦理学研究公民道德近年来，在我国的伦理学研究中，许多学者日益基于“文明”即“大文化”的视角探讨道德建设和伦理学的基础理论问题。例如，李建华等认为，由于在“整体文化”（大文化）的物态、制度、行为、心态四个文化层中，心态文化层（社会心理和社会意识形态）是其核心部分，因此“就道德文化理念在文化结构中的地位而言，如果从人类文化的宏观角度看，道德文化理念在各民族文化中都居于纲常性地位，它是民族文化精神的核心要素，是

【编者按】近日，《书目文献》就文献学的旨趣、训练及学风诸问题，访谈了上海师范大学青年学者王贺博士。此文不独对古典文献学、近现代文献研究有启发意义，事实上，因为文献学的研究，与文学、史学等领域研究密切相关，因此其对这些相关领域也有一定参考价值。征得作者同意，我们特为转发这篇访谈，供广大读者参考。这里转发的是作者提供的修订稿。王贺学习文献学的理由文献学是一个冷门学科，您是什么时候开始接触这门学问的？是主动报考还是调剂？谈一谈您对“文献学”的最初印象，现在的理解有没有变化？王贺：我接触“文献学”比较晚，是从大学四年级才开始的。从那以后，到硕士一年级、二年级，解志熙老师先后给我们开过《张爱玲研究》《沈从文研究》《1937-1949年文学史》等课，每门课都是以他刚刚撰写完成的专题研究论文、著作为基础开讲，他是很自觉地用“文献学”的一些方法来研究现代文学（史）。受解老师和邵宁宁老师的影响和鼓励，我从那时候学习“文献学”的东西，一开始纯粹就是好奇，并没有所谓的“冷门学科”或边缘学科的意识，然后比较系统地阅读了近代西北报刊，整理了一些作家、学者的集外文，在这个基础上做了一些专题研究，还初步梳理了现代文